Karomah Surah Al-Fatihah Untuk Hajat

Surat Al-Fatihah merupakan surat yang paling sering dibaca oleh umat Islam, baik saat melaksanakan sholat maupun di luar sholat. Ketika seorang Muslim membaca Al-Fatihah di luar sholat. Dalam salah satu hadits disebutkan Rasulullah menyatakan bahwa surat Al-Fatihah memiliki faedah dan manfaat yang sangat besar. Salah satunya ialah pahala yang besar bagi orang yang membacanya. Rasulullah bersabda:

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ.

Artinya:"Ketika Jibril sedang duduk di dekat Rasulullah SAW, ia mendengar suara berlawanan dari atasnya. Maka ia mengangkat kepala dan berkata: "Ini adalah pintu dari langit yang dibuka hari ini, yang sebelumnya tidak pernah terbuka selain hari ini." Lalu turunlah dari langit seorang malaikat, lalu ia berkata: "Inilah malaikat yang turun ke bumi, yang sebelumnya tidak pernah turun kecuali hari ini." Ia memberi salam dan berkata: "Berbahagialah engkau dengan dua cahaya yang tidak diberikan kepada nabi sebelummu, yaitu Al-Fatihah dan akhir surat Al-Baqarah. Tidaklah kamu membaca satu huruf pun darinya kecuali akan diberi pahala." (H.R Muslim)

---

Hadits ini dijelaskan dalam Mausu’ah Hadits sebagai berikut:

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: ‎كان المَلك جبريل عليه السلام قاعدًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع صوتًا من السماء كصوت الباب إذا فُتح، فرفع جبريل رأسه وبصره إلى السماء، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا باب من السماء فُتح اليوم، ولم يَسبق أنْ فُتح قط إلا هذا اليوم، فنزل منه ملك من الملائكة إلى الأرض، لم ينزل من قبل إلا هذا اليوم، فسلّم الملك على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له:‎ أبشر بنورين أعطيتهما لم يعطهما نبي قبلك؛ وهما: سورة الفاتحة، وآخر آيتين من سورة البقرة. ‎ثم قال الملك: لن يقرأ أحد بحرف منهما إلا آتاه الله تعالى ما فيهما من الخير والدعاء والطلب

Artinya:"Malaikat Jibril sedang duduk bersama Nabi, dan dia mendengar suara dari langit seperti suara pintu yang dibuka, lalu malaikat Jibril mengangkat kepalanya dan menatap langit, lalu dia mengabarkan kepada Nabi, bahwa suara ini adalah pintu dari langit (surga) yang dibuka hari ini, dan tidak pernah dibuka kecuali hari ini, kemudian para malaikat turun ke bumi, yang belum pernah turun sebelumnya kecuali hari ini, lalu para malaikat menyapa Nabi, dan berkata kepadanya: Bergembiralah atas dua cahaya yang telah kami berikan, yang tidak diberikan kepada seorang nabi sebelum kamu; yaitu: Surat Al-Fatihah, dan dua ayat terakhir dari Surat Al-Baqarah. Kemudian malaikat berkata: Tidak ada yang akan membaca satu huruf dari dua surat di atas kecuali Allah akan memberinya apa yang ada di dalamnya dari kebaikan, permohonan dan permintaan."

---

Oleh sebab itu, banyak kalangan umat Islam yang memperbanyak membaca surat Al-Fatihah dengan harapan banyak pula kebaikan dan keberkahan yang menghampirinya. Darul Ifta Misriyah mengatakan:

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ قراءة الفاتحة لها فضل عظيم كما أكدت ذلك نصوص الشريعة الإسلامية؛ فالله تعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: 87].

Artinya:"Membaca Fatihah memiliki keistimewaan luar biasa seperti yang telah ditegaskan dalam syariat Islam, sebab Allah berfirman: Dan telah aku berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan seluruh isi Quran yang agung."((QS. Al-Hijr: 87))

---

Ibnu Jarir mengungkapkan sebagian ulama berbeda pendapat bahwa Sab'ah Matsani adalah ayat-ayat panjang.

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَاختلف أهل التأويل في معنى السبع الذي أتى الله نبيه صلى الله عليه وسلم من المثاني ، فقال بعضهم عني بالسبع: السبع السور من أوّل القرآن اللواتي يُعْرفن بالطول ، وقائلو هذه المقالة مختلفون في المثاني، فكان بعضهم يقول: المثاني هذه السبع، وإنما سمين بذلك لأنهن تُثْنَى فيهنّ الأمثالُ والخبرُ والعِبَر.

Artinya:"Para ahli tafsir berbeda pendapat tentang makna tujuh surat yang diturunkan Allah kepada Nabi dari surat-surat Matsani: Tujuh surat Al-Qur`ān yang dikenal dengan panjangnya, dan mereka yang mengatakan demikian berbeda pendapat tentang Matsani, maka sebagian dari mereka berkata, "Matsani adalah tujuh surat: Surat Matsani adalah tujuh surat yang panjang, tetapi dinamakan demikian karena di dalamnya terdapat perumpamaan-perumpamaan, berita-berita, dan pelajaran-pelajaran."

---

Riwayat lain mengatakan:

عن سعيد بن جبير، في قوله ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ) قال: هي الطُّوَل: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس.

Artinya:"Said bin Jubair mengomentari "tujuh surat Matsani," dia berkata, "Itu adalah ayat-ayat yang paling panjang: Al-Baqarah, Alu-Imran, Al-Nisa, Al-Maidah, Al-Anam, Al-Araf, dan Yunus."

Sedangkan riwayat Ibnu Sirin mengatakan:

عن ابن سيرين، قال: سئل ابن مسعود عن سبع من المثاني، قال: فاتحة الكتاب.

Artinya:"Dari Ibn Sirin, ia berkata bahwa Ibnu Masud ditanyai terkait tujuh ayat matsani, Ibnu Masud menjawab fatihah Al-Quran."

---

Prof. M. Quraish Sihab berpendapat bahwa Sab'ah Matsani itu membaca surat Al-Fatihah berulang kali di dalam sholat. Pendapat ini yang paling masyhur. Namun meski demikian membaca surat Al-Fatihah berulang kali di luar sholat tetap mendapatkan keistimewaan luar biasa.

Doa Setelah Membaca Surat Fatihah 100 kali.

Bersumber dari kitab Dzikrul Ghafilin, bahwa membaca surat Al-Fatihah 100 kali setiap hari berasal dari Syarh Ihya Ulumuddin, Inarah Duja. Pembacaan 100 kali ini dapat diangsur ba'da subuh, duhur, ashar, maghrib dan isya. Setelah itu berdoa:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، حَمدًا يُوافِي نِعَمَهُ وَيُكافِي مَزِيدَهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَسَلِّمْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقَ الْفَاتحة الْمُعَظَّمَةِ وَالسَّبْعِ الْمَثَانِي أَنْ تَفْتَحَ لَنَا بكُلِّ خَيْرٍ وَأَنْ تَتفَضَّلَ عَلَيْنَا بِكُلِّ خَيرٍ وَأَن تَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ وَأَن تُعَامِلَنَا مُعَامَلَتَكَ لِأَهْلِ الْخَيْرَ وَأَنْ تَحْفَظَنَا فِي اَدْيَانِنَا وَأَنفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا وَأَهْلِنَا وَأَصْحَابِنَا وَأَحْبَابِنَا مِنْ كُلْ مِحْنَةٍ وَفِتْنَةٍ وَبُؤْسٍ وَضَيْرِ إِنَّكَ وَلِىٌّ كُلِّ خَيْرٍ وَ مُتَفَضِّلٌ بِكُلِّ خَيرٍ ومُعْطٍ لِكَلِّ خَيْرٍ يَا ارحم الراحمِينَ ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحبِهِ وَسَلَّمَ .

Alhamdulillahi Rabbil Alamin, Hamdan yuwafi ni'amahu wa yukafi mazidah, Allahumma shalli ala sayyidina Muhammadin wa ala ahli baitihi wa sallim, Allahumma inni as'aluka bi haqqil fātihati al-mu'adzzamati was sab'il matsani an taftaha lana bikulli khairin wa an tatafaddala alaina bikulli khairin wa an taj'alana min ahlil khair, wa an tu'amilana mu'amalataka li ahlil khair wa an tahfadzana fi adyanina wa anfusina wa auladina wa ahlina wa ashabina wa ahbabina min kulli mihnatin wa bu'sin wa dlair, innaka waliyyun kulli khair, wa mutafaddilun bikulli khairin wa mu'tin likulli khairin ya arhamarrahimin. Wa shallallahu ala sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa shohbihi wasallam.

Artinya:"Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, atas nikmat-Nya yang cukup dan bermanfaat, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga dan para sahabatnya, Ya Allah, aku memohon kepada-Mu, dengan lantaran Al Fatihah yang agung dan tujuh ayat yang diulang, untuk membukakan bagi kami segala kebaikan, melimpahkan kepada kami segala kebaikan, menjadikan kami termasuk golongan orang-orang yang berbuat baik, menjadikan kami termasuk golongan orang-orang yang berbuat baik, dan perlakukan kami sebagaimana Engkau memperlakukan golongan orang-orang yang berbuat baik, serta melindungi agama kami, jiwa, anak-anak, keluarga, sahabat dan orang-orang yang kami cintai dari segala bahaya, kesengsaraan, dan bahaya. Wahai Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, dan Engkau adalah penjaga segala kebaikan, pemberi segala kebaikan, dan pemberi segala kebaikan, dan shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada junjungan kami Nabi Muhammad saw. beserta keluarga dan para sahabatnya."

---

Read More

Ijazah Shalawat Rezeki KH Abdullah Faqih

KH. Abdullah Faqih adalah ulama yang kharismatik sekaligus pengasuh generasi keenam Pon. Pes. Langitan. Beliau merupakan kiai yang sederhana dengan sifat tawadu yang luar biasa.

Selain itu beliau juga mempunyai kiprah yang berpengaruh bagi NU, hal ini terbukti karena seringnya beliau dijadikan rujukan oleh kaum nahdliyin. Bahkan KH. Abdullah Faqih atau yang biasa disebut Mbah Yai Faqih itu menjadi sumber rujukan Bapak Presiden keempat, yaitu KH. Abdurrahman Wahid mengenai permasalahan negara. Oleh karena itu, di bawah ini akan diungkapkan secara singkat biografi beliau.

Masa Kecil

KH. Abdullah Faqih dilahirkan di Mandungan, Widang, Tuban, Jawa Timur. Beliau merupakan anak pertama dari tiga bersaudara, dari pasangan Kiai Rofi’i dan Nyai Khodijah.

Mengenai tanggal kelahiran beliau, masih terdapat perbedaan pendapat. Namun pendapat yang dipilih sebagaimana tertulis dalam KTP beliau. Yaitu tepat tanggal 2 Mei 1932 M. Atau 1 Muharram 1351 H. Pada hari Sabtu.

Pada saat umur 7 tahun, beliau ditinggal sang ayahanda. Semenjak Ayahanda wafat, ibu beliau dinikahi KH. Abdul Hadi Zahid (pengasuh Ponpes. Langitan, generasi k-4). Dan semenjak itulah, kehidupan beliau diarahkan oleh KH. Abdul Hadi, dari mondok hingga berkeluarga.

Rihlah Ilmiah

Setelah belajar pada KH. Abdul Hadi zahid. KH. Abdullah Faqih muda meneruskan rihlah ilmiahnya ke beberapa pesantren. Salah satunya adalah pondok pesantren asuhan KH. Ma’shum yang berada di Lasem. Pondok pesantren asuhan KH. Abu Fadhol Senori dan Pondok pesantren KH. Dalhar Watucongol, serta beberapa pesantren lain.

Perjalanan rihlah ilmiah beliau itu ditempuh dengan waktu yang relatif singkat, yaitu hanya empat tahun, sebagaimana pengakuan beliau sendiri pada suatu kesempatan.

“Di Lasem –mondok dua setengah tahun. Di Senori enam bulan. Setelah itu satu bulan pindah ke pesantren lain. Total semuanya tidak lebih dari empat tahun” Kata beliau.

Berkeluarga dan Mengasuh Pesantren

Selama mondok di Lasem, KH. Ma’shum memiliki perhatian lebih kepada KH. Abdullah Faqih Muda. Puncaknya, beliau dinikahkan dengan Nyai Hunainah binti Kiai Bisri, putri persusuan (radha) sekaligus keponakan KH. Maksum. Hasil dari pernikahan ini, beliau dikarunia 12 orang anak.

Setelah kembali ke Langitan dengan memboyong keluarga, beliau langsung ikut mengabdi ke pesantren. Pada saat KH. Abdul Hadi Zahid wafat karena usia lanjut, beliau ditetapkan sebagai pengasuh pesantren didampingi KH. Ahmad Marzuqi yang juga merupakan pamannya.

Pada saat mengasuh pesantren, beliau dikenal sebagai kiai yang disiplin. Rajin terus ke kamar-kamar untuk mengajak belajar, musyawarah, dan shalat malam. Begitu pula dalam ketertiban suasana, beliau cinta kebersihan sehingga kondisi pondok yang tidak bersih akan mendapat perhatian serius dari Beliau.

Selain itu, Pada masa mengasuh pesantren, banyak ide dan gagasan beliau yang disalurkan dan masih ada hingga saat ini. Sebagaimana yang terjadi dalam model kepengurusan pondok, dimana beliau merumuskan empat pilar kepengurusan pesantren, yaitu: Majelis Idarah, Majelis An Nuwwab, Majelis Tahkim, dan Majelis Amn.

Wafat

Tepat pada hari Rabu, 29 Februari 2012 M. Usai shalat maghrib sekitar pukul 18.30 WIB, beliau dipanggil ke hadiratnya.

Bumi pun berduka karena ditinggal ulama yang penuh kharisma. Kabar meninggalnya beliau langsung tersebar melalui pesan antar mulut, sms, dan dunia maya. Beliau dimakamkan pada pukul 12.30 Wib. Hari Kamis, 1 Maret 2012 M. Diantara pusara para pendahulu pengasuh pesantren Langitan.

Kisah Nyata Shalawat Pembuka Rezeki dan Ijazah Pelunas Hutang KH Abdullah Faqih Langitan

Pernahkah Anda berada di titik di mana hidup terasa buntu, usaha bangkrut, dan hutang menumpuk tanpa jalan keluar? Dalam kondisi penuh tekanan, seringkali kita bingung harus berbuat apa. Namun, bagi para pecinta shalawat, pertolongan Allah SWT selalu dekat melalui wasilah amalan para ulama. Salah satu kisah yang paling menggetarkan hati datang dari KH Rifki Agus Maksum (Mlangi, Yogyakarta) yang mendapatkan Ijazah Shalawat Pembuka Rezeki langsung dari gurunya, ulama kharismatik asal Tuban, Almaghfurlah Syaikhina KH Abdullah Faqih Langitan.

Hanya dengan mengamalkan dua kalimat shalawat sederhana secara istiqomah yaitu: "Shallallaahu alaa Muhammad, Shallallaahu alaika Yaa Muhammad", keajaiban datang dalam waktu kurang dari 30 hari beliau mengamalkannya. Tidak hanya hutang ratusan juta yang lunas seketika, namun keberkahan amalan ini juga mengantarkan beliau hingga ke tanah suci. Simak selengkapnya kisah inspiratif dan bacaan shalawat pelunas hutang yang terbukti membawa rahmat dalam video diatas.

Read More

Dahsyatnya Doa Ibu yang Menembus Arasy

Ada sebuah kekuatan di dunia ini yang tidak kasat mata, namun mampu mengubah takdir. Ia tidak butuh teriakan, hanya bisikan lirih di sepertiga malam atau gumaman tulus di sela kesibukan dapur. Itulah doa seorang ibu.

Banyak yang bilang, doa ibu adalah "Pedang" paling tajam bagi anak-anaknya. Mengapa doa ini begitu istimewa hingga disebut mampu menembus langit.?

1. Jalur Khusus Tanpa Penghalang

Dalam berbagai keyakinan, doa orang tua terutama ibu—memiliki jalur "bebas hambatan" menuju Sang Pencipta. Tidak ada dinding yang mampu menahan ketulusan seorang ibu saat memohon keselamatan, kesuksesan, dan kebahagiaan untuk anaknya. Saat ibu mengangkat tangan, semesta seolah diam sejenak untuk mendengarkan.

2. Ketulusan Tanpa Syarat

Seorang ibu jarang sekali mendoakan dirinya sendiri sebelum memastikan nama anak-anaknya disebut lebih dulu. Ketulusan inilah yang menjadi energi utama. Doa yang lahir dari cinta yang murni, tanpa pamrih, adalah frekuensi yang paling cepat sampai ke langit.

3. Ridho Allah Ada pada Ridho Ibu

Keberhasilan yang kita nikmati hari ini pekerjaan yang mapan, keluarga yang harmonis, atau kesehatan yang terjaga bisa jadi bukan karena kerja keras kita semata. Mungkin itu adalah hasil dari air mata dan doa-doa "langit" yang dipanjatkan ibu kita puluhan tahun lalu yang baru terjawab sekarang.

Bagi siapa saja yang mempunyai seorang Ibu, sudah pasti pernah mengalami hidup yang penuh dengan hari-hari yang begitu indah. Sejak mengandung pun, kasih sayang itupun tak pernah kehabisan. Berbagai cara untuk menenangkan diri kita dilakukan dengan begitu lembut agar kita lebih tenang dan bersabar melihat dunia yang ingin kita pijak.

Ketika pertama kali lahir dan melihat bumi, sang Ibu lah yang memperkenalkan kita akan bumi yang tengah kita pandang, udara yang begitu sejuk kita hirup, halus dan kasarnya benda-benda yang kita raba, bahkan pelukkan Ibu yang tak pernah kehabisan cara untuk kita tetap nyaman dalam pangkuan Ibu.

Suara tangis yang pecah seketika tiada lain obat yang paling mujarab adalah bisikan seorang Ibu yang bersiul lewat telinga kiri dan kanan kita. Saya membayangkan saat ini, perjuangan seorang Ibu memang tidak pernah terbayarkan sampai kita berbeda alam. Karena tak akan bisa kita balas kalau hanya cuman sekedar doa saja berupa ucapan terima kasih yang khusuk saja.

Tak akan bisa terkalahkan, bagaimana pahitnya menjadi seorang Ibu yang berjuang mulai dari masa mengandung sampai kita dilahirkan ke dunia yang fana ini. Air Susu Ibu yang kita minum pun tak akan bisa terkalahkan dengan vitamin apapun yang ada di dunia ini.Karena hanya itu satu-satunya yang menentukan kita tumbuh dan kembang menjadi baik sampai sekarang ini.

Saya mengalami itu hingga sampai sekarang. Merasakan bagaimana seorang Ibu akan terus berjuang agar anak-anaknya tidak gagal dalam memperjuangkan apapun yang ada di dunia ini. Tak pernah ada kata habisnya, Ibu merapal dengan ucapan-ucapan yang bahkan mampu menembus langit ke tujuh.

Semenjak SD, ketika masa-masa mulai mengingat segala peristiwa atau kejadian-kejadian kecil yang mana sang Ibu selalu menuntun kita untuk sabar menghadapi apapun. Ibu tidak hanya sebagai pengasuh yang ulung, tetapi guru yang jauh melebihi ilmu-ilmu yang diajarkan di sekolah.

Mulai cara kita makan sampai kita bisa memegang sendok sendiri untuk menyendok makanan yang sudah disediakan oleh sang Ibu. Ketika makan pun, Ibu tidak membiarkan kita untuk makan sambil berjalan. Duduk tenang, merapatkan kaki sampai nasi ubi yang sudah dibuat bubur itu pun dilahap habis.

Sampai kita benar-benar mandiri untuk bisa mengambil segala sesuatu tanpa harus bantuan seorang Ibu. Inisiatif pun mulai tumbuh ketika usia sudah masuk Sekolah Dasar. Tanpa harus disuruh, kebiasaan untuk menyelesaikan pekerjaan di rumah sudah merupakan lagu wajib yang tidak perlu lagi diubah liriknya.

Memasak, mencuci pakaian sendiri, mencari kayu api di hutan adalah aktivitas harian yang tidak pernah rehat di rumah. Dengan secara sadar, apa yang belum dikerjakan sudah sepantasnya kita lakukan agar pekerjaan dalam rumah dapat menjadi lebih ringan. Semua itu kita dapatkan dari peran sang Ibu yang melatih kita untuk menjadi pribadi yang mandiri dalam hal apapun.

Pesan untuk Kita (Sang Anak): Jika hari ini langkahmu terasa berat, pulanglah. Atau sekadar teleponlah. Mintalah ia melangitkan namamu sekali lagi. Karena mungkin saja, pintu yang tertutup rapat bagi usahamu, hanya bisa dibuka dengan kunci bernama "Doa Ibu".

Read More

Biografi KH Abdul Wahab Hasbullah, Pahlawan Nasional

Profil Lengkap KH Abdul Wahab Hasbullah: Sang Inisiator Nahdlatul Ulama dan Pahlawan Nasional

KH. Abdul Wahab Hasbullah (Mbah Wahab) adalah ulama kharismatik yang dikenal sebagai "Bapak Pendiri Nahdlatul Ulama (NU)". Beliau merupakan sosok multi bakat: seorang organisator ulung, politisi cerdas, pejuang kemerdekaan, sekaligus pendidik pesantren yang berpandangan modern.

Biodata dan Silsilah

• Nama Lengkap: KH Abdul Wahab Hasbullah
• Lahir: 31 Maret 1888, di Tambakberas, Jombang, Jawa Timur
• Wafat: 29 Desember 1971 (Usia 83 tahun)
• Orang Tua: Putra pertama dari KH Hasbullah Said (pengasuh Pesantren Tambakberas) dan Nyai Hj. Lathifah
• Hubungan Keluarga: Silsilah beliau bertemu dengan KH Hasyim Asy'ari pada datuk yang sama, yaitu Kiai Shihah.

Riwayat Pendidikan: Pengembaraan Ilmu 20 Tahun

Masa muda Mbah Wahab dihabiskan untuk menimba ilmu dari satu pesantren ke pesantren lain selama kurang lebih 20 tahun:

• Pendidikan Dasar:Dibimbing langsung oleh ayahnya di Pesantren Tambakberas hingga usia 13 tahun.
• Pesantren di Jawa: Nyantri di Pesantren Langitan (Tuban), Mojosari (Nganjuk), Tawangsari (Sepanjang), hingga berguru pada Syaikhona Kholil Bangkalan (Madura).
• Pesantren Tebuireng: Menjadi murid langsung Hadratusy-syekh KH. Hasyim Asy'ari.
• Mekah (1914): Belajar selama 5 tahun di tanah suci di bawah bimbingan Syekh Mahfudz at-Tarmasi dan Syekh Said al-Yamani.

Peran Kunci dalam Berdirinya Nahdlatul Ulama (NU)

Mbah Wahab adalah motor penggerak utama lahirnya NU pada 31 Januari 1926. Sebelum NU resmi berdiri, beliau menginisiasi beberapa organisasi perintis:

• Tashwirul Afkar (1914):Forum diskusi intelektual dan kursus perdebatan bagi santri di Surabaya.
• Nahdlatul Wathan (1916): Organisasi pemuda Islam yang menanamkan rasa nasionalisme (Kebangkitan Tanah Air).
• Nahdlatut Tujjar (1918): Organisasi pemberdayaan ekonomi kaum santri.
• Komite Hijaz: Delegasi yang dikirim ke Mekah untuk memperjuangkan kebebasan bermazhab di depan Raja Ibnu Saud.

Kontribusi bagi Bangsa dan Kemerdekaan

Beliau tidak hanya berjuang di atas mimbar, tetapi juga di medan pertempuran dan diplomasi:

• Panglima Laskar Hizbullah: Memimpin laskar santri dalam melawan penjajah Jepang dan Belanda.
• Pencipta Lagu "Ya Lal Wathon": Lagu semangat nasionalisme yang diciptakan tahun 1934 untuk menumbuhkan cinta tanah air di kalangan santri.
• Negarawan: Pernah menjabat sebagai anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA) dan aktif meredam gejolak politik di era Presiden Soekarno.
• Pelopor Kebebasan Berpikir: Menggagas sistem kepemimpinan dua badan di NU (Syuriyah dan Tanfidziyah) untuk menyatukan kaum tua dan muda.

Penghargaan dan Warisan

Atas jasa-jasanya yang luar biasa bagi kemerdekaan dan keutuhan NKRI, KH. Abdul Wahab Hasbullah ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional Indonesia oleh Presiden Joko Widodo pada 7 November 2014. Beliau dimakamkan di kompleks Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Jombang.

Ijazah Amalan "Huwal Habib"

Salah satu ijazah amalan yang paling masyhur dari KH. Abdul Wahab Hasbullah adalah pembacaan penggalan Qasidah Burdah, khususnya bait "Huwal Habib". Mbah Wahab sering memberikan ijazah ini kepada para santrinya di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, terutama saat menghadapi situasi genting atau urusan besar bagi bangsa dan Nahdlatul Ulama.

Teks Amalan:

هُوَالْحَبِيْبُ الَّذِيْ تُرْجَى شَفَاعَتُهُ ۞ لِكُلّ هَوْلٍ مِنَ الْأِهْوَالِ مُقْتَحِـــــــمِ

Huwal habiibulladzii turjaa syafaa’atuhu, likulli hawlin minal ahwaali muqtahimi)

---

Waktu Pengamalan: Biasanya dibaca secara rutin setiap habis salat Maghrib.

Tujuan/Fadhilah: Digunakan sebagai ikhtiar batin untuk memohon pertolongan Allah agar segala urusan dipermudah, dijauhkan dari malapetaka, serta diberikan kelancaran dalam perjuangan.

Tata Cara Mengamalkan (Berdasarkan Tradisi Tambakberas):

Menurut penuturan para pengasuh di Pesantren Tebuireng dan Tambakberas, ijazah ini sering diawali dengan tawasul:

• Tawasul (Kirim Fatihah): Khususnya kepada Nabi Muhammad SAW, para sahabat, Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, dan KH Abdul Wahab Hasbullah.
• Membaca Surat Pendek: Al-Fatihah, Al-Ikhlas, An-Nas, Al-Falaq, dan Ayat Kursi.
• Membaca Sholawat Burdah: Bait Huwal Habib dibaca berulang kali sesuai arahan atau kebutuhan.

Pesan Bijak Mbah Wahab untuk Generasi Masa Kini

Tentang Persatuan: "Tidak ada senjata yang lebih tajam selain persatuan." (Pesan ini sering beliau sampaikan untuk mengingatkan betapa pentingnya ukhuwah di tengah perbedaan).

Tentang Keberanian dan Perjuangan: "Jadilah kiai yang berjiwa pejuang, jangan menjadi kiai yang hanya menunggu pemberian."

Tentang Cinta Tanah Air (Hubbul Wathon): "Indonesia adalah rumah kita. Menjaganya adalah bagian dari iman, membela kehormatannya adalah kewajiban setiap jiwa." (Semangat ini tercermin jelas dalam lirik lagu Ya Lal Wathon yang beliau ciptakan).

Tentang Perubahan Zaman: "Kita harus terus bergerak mengikuti perkembangan zaman, namun jangan pernah melepaskan akar tradisi dan nilai-nilai luhur agama kita."

Pesan untuk Santri dan Pemuda: "Santri harus mampu menjadi penerang di tengah kegelapan, bukan sekadar penonton di pinggir jalan sejarah."

Read More

Ruh menanti doa sang anak

Keadaan Orang Tua Setelah Meninggal Dunia dan Menunggu Kiriman Doa dari Anaknya (Menurut Al-Qur’an dan Hadits)

Kematian bukanlah akhir dari segalanya, melainkan awal dari kehidupan baru di alam barzakh. Dalam ajaran Islam, ruh orang yang telah meninggal tetap hidup dalam dimensi yang berbeda. Mereka dapat merasakan kebahagiaan atau kesedihan sesuai dengan amal perbuatannya semasa hidup. Bagi orang tua yang telah wafat, ada satu hal yang sangat mereka nantikan dari dunia: doa dari anak-anaknya.

---

1. Kehidupan Setelah Kematian Menurut Al-Qur’an

Allah ﷻ menjelaskan dalam Al-Qur’an bahwa setelah kematian, manusia akan memasuki alam barzakh yaitu tempat menunggu sampai hari kebangkitan.

وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

“Dan di hadapan mereka ada barzakh (dinding pembatas) sampai hari mereka dibangkitkan.” (QS. Al-Mu’minun: 100)

Ayat ini menegaskan bahwa setelah meninggal, ruh seseorang berada di alam penantian. Di sana, mereka bisa mendapatkan nikmat kubur atau azab kubur, tergantung amal mereka di dunia.

---

2. Orang Tua yang Beriman Akan Mendapat Nikmat di Alam Kubur

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila seorang hamba diletakkan di kuburnya, lalu ia menjawab pertanyaan malaikat dengan benar, maka dibukakanlah untuknya pintu surga. Ia pun mencium baunya dan merasa tenang.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

Bagi orang tua yang beriman, kuburnya menjadi taman dari taman-taman surga. Ruh mereka mendapatkan ketenangan, terutama jika mereka memiliki anak-anak saleh yang senantiasa mendoakan.

---

3. Doa Anak: Hadiah Terindah untuk Orang Tua

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila anak Adam meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.” (HR. Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa doa anak saleh tidak hanya sampai kepada orang tua, tetapi juga menjadi sebab kebahagiaan dan cahaya bagi mereka di alam kubur. Setiap kali seorang anak membaca Al-Fatihah, istighfar, atau sedekah atas nama orang tuanya pahala itu langsung dikirimkan kepada ruh mereka.

---

4. Ruh Orang Tua Menunggu Kiriman Doa dari Dunia

Dalam beberapa riwayat, disebutkan bahwa ruh orang yang telah wafat mengetahui amalan keluarganya di dunia. Para ulama menjelaskan bahwa ruh orang beriman merasa gembira ketika mendapatkan kiriman doa, dan bersedih ketika keluarganya lupa mendoakannya.

Imam As-Suyuthi dalam Syarh As-Sudur menulis:

“Sesungguhnya mayit bergembira dengan kebaikan yang dilakukan oleh keluarganya, dan pahala amalan itu disampaikan kepada mereka.”

Oleh karena itu, doa anak sangat berarti bagi orang tua. Mereka menunggu kiriman doa seperti seseorang yang menunggu kabar gembira dari orang yang dicintai.

---

5. Cara Anak Mengirimkan Doa untuk Orang Tua

Berikut amalan sederhana yang bisa dilakukan agar orang tua mendapatkan ketenangan di alam kubur:

1. Membaca Al-Fatihah dan menghadiahkannya untuk ruh kedua orang tua.
   ➤ “Ilā ruhi abī wa ummī, Al-Fātiḥah…”

2. Membaca istighfar:
   ➤ “Allahummaghfir liwalidayya warhamhuma kama rabbayani shaghira”

3. Bersedekah atas nama orang tua
   Sedekah apa pun, baik makanan, uang, atau bantuan kepada yang membutuhkan.

4. Menjaga amal saleh dan akhlak baik, karena itu menjadi kebanggaan ruh orang tua di alam kubur.

---

6. Tanda Orang Tua Bahagia di Alam Kubur

Beberapa tanda ruh orang tua yang tenang dan bahagia di alam barzakh menurut penjelasan ulama:

• Anak-anaknya rajin berdoa dan beramal saleh.

• Ada ketenangan dalam keluarga setelah kepergian mereka.

• Mimpi indah melihat orang tua tersenyum atau berpakaian putih.

• Hati terasa damai setiap kali mendoakan mereka.

Tanda-tanda ini adalah pertanda baik bahwa doa anak diterima dan ruh orang tua mendapatkan ketenangan.

---

Kesimpulan

Setelah meninggal dunia, orang tua kita tidak hilang begitu saja. Mereka menunggu kiriman doa, bacaan Al-Fatihah, dan sedekah dari anak-anaknya. Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ, “Anak saleh yang mendoakan orang tuanya” adalah amal yang terus mengalirkan pahala dan menjadi sumber kebahagiaan di alam kubur.

Maka, jangan lewatkan hari tanpa mendoakan mereka. Sebab, doa seorang anak adalah cahaya yang menerangi kubur orang tua.

---

🎥 Video Terkait:

Read More

Nama-Nama Keturunan Iblis dan Tugas-Tugasnya Menggoda Manusia

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِى الْاَرْضِ حَلٰلًا طَيِّبًا ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

"Wahai manusia, makanlah sebagian (makanan) di bumi yang halal lagi baik dan janganlah mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia bagimu merupakan musuh yang nyata.".(QS. Al Baqarah [2]: 168)

---

Dalam kehidupan ini, anda harus mengetahui musuh nyata yang ada dalam diri anda. Musuh anda bukanlah teman yang dengki kepada anda, bukanlah saudara yang membenci anda, ataupun orang lain yang ingin mencelakakan dan menjatuhkan anda. Tetapi ketahuilah bahwa musuh anda sesungguhnya adalah setan yang akan selalu menyesatkan anda dari jalan kebenaran dan menginginkan anda untuk bersamanya di neraka kelak, selain itu musuh yang harus anda lawan adalah Hawa Nafsu yang ada pada diri anda.

Setan

Setan dan hawa nafsu adalah sesuatu yang saling berkaitan untuk menjerumuskan manusia kedalam kenistaan dan ikut bersama dengan mereka di neraka kelak selama-lamanya. Setan tidak akan pernah bosan dan menyerah untuk menggoda anak cucu nabi Adam sesuai dengan permintaannya kepada Allah SWT ketika diusir dari surga yang bunyinya:

قَالَ فَبِمَآ اَغْوَيْتَنِيْ لَاَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيْمَۙ (16)
ثُمَّ لَاٰتِيَنَّهُمْ مِّنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَاۤىِٕلِهِمْۗ وَلَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شٰكِرِيْنَ (17)

"Ia (Iblis) menjawab, “Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian, pasti aku akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan, dan dari kiri mereka. Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur".(QS. Al-A’raf [7]: 16-17).

---

Maksud dari ayat di atas adalah Allah menjadikan iblis/setan sebagai orang yang tersesat karena telah membantah perintah Allah untuk hormat kepada nabi Adam AS dan takabbur, menganggap dirinya lebih mulya dari nabi Adam. Setelah itu Allah mengusir iblis dari surga dan iblis pun mengatakan bahwa ia akan selalu mengganggu anak cucu nabi Adam untuk ingkar kepada Allah dan menjadi teman mereka selamanya di dalam neraka. Iblis akan melakukan hal apapun untuk dapat menyesatkan manusia, ia akan mengepung manusia lewat depan, belakang, samping kanan, samping kiri sampai manusia tersebut ikut dengan mereka sehingga mereka tidak selamat dan binasa sebagaimana Iblis.

Bagaimana Mungkin Allah Subhanahu Wa ta’ala Menjadikan Iblis Tersesat.? Padahal Allah Tidak Memiliki Sifat Kekurangan!

Maka jawabannya adalah bahwa kehendak (Iradah) Allah Subhanahu Wata’ala ada dua, yaitu : Iradah kauniyah dan Iradah Syar’iyah. Iradah Kauniyah adalah kehendak yang di inginkan oleh Allah Subhanahu Wata’ala untuk terjadi di alam semesta, namun tidak mesti hal tersebut disukai Allah, sedangkan Iradah Syar’iyah adalah keinginan yang Allah sukai, namun hal itu tidak mesti terjadi. Semua ini terjadi karena hikmah dan keadilan Allah Subhanahu Wata’ala. Allah-lah yang maha mengetahui segala hikmahnya dan Allah maha adil dengan seluruh yang Dia lakukan. ini merupakan sifat Allah yang maha sempurna.

Oleh karena itu, Imam al-Qurthubi rahimahullah menegaskan hal ini di dalam tafsirnya. Beliau rahimahullah berkata: “Madzhab Ahlussunnah menyatakan bahwa Allah Azza wa Jalla yang telah menjadikannya tersesat dan menciptakan kekufuran pada dirinya." Oleh karena itu, dalam ayat ini perbuatan yang menjadikan iblis sesat disandarkan kepada Allah Azza wa Jalla. Dan inilah yang benar. Tidak ada sesuatu apapun yang ada kecuali dia adalah ciptaan Allah Azza wa Jalla yang berasal dari kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala . Aliran al-Imamiyah, al-Qadariyah dan aliran yang lain telah menyelesihi syaikh (guru mereka), yaitu iblis, yang mana mereka mentaati iblis pada segala sesuatu yang dihiasi oleh iblis untuk mereka, tetapi tidak mentaatinya di dalam permasalahan ini. Mereka berkata, “Iblis telah berbuat kesalahan. Dan dia memang sering salah, karena dia telah menyandarkan kesesatan kepada Rabb-nya. Maha suci Allah dari hal tersebut.” Maka kita katakan kepada mereka (para pengikut aliran-aliran sesat tersebut), ‘Jika iblis (memang demikian), dia benar-benar sering berbuat kesalahan, lalu bagaimana pendapat kalian tentang perkataan Nabi yang mulia lagi ma’shûm (terjaga dari kesalahan), yaitu Nabi Nuh Alaihissallam. Beliau telah berkata kepada kaumnya:

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْٓ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْ ۗهُوَ رَبُّكُمْ ۗوَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَۗ

"Nasihatku tidak akan bermanfaat bagimu sekalipun aku ingin menasihatimu, sekiranya Allah hendak menyesatkan kamu. Dia adalah Tuhanmu dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan" (QS. Hud [11]: 34)

---

Siapakah yang Bisa Selamat dari Iblis/Setan.?

Allah SWT. Berfirman dalam Surat Ash-Shaad Ayat 82-85 yang artinya:

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ (82)
ۨاِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ (83)
قَالَ فَالْحَقُّۖ وَالْحَقَّ اَقُوْلُۚ (84)
لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ اَجْمَعِيْنَ (85)

"(Iblis) berkata, “Demi kemuliaan-Mu, pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya. Kecuali, hamba-hamba-Mu yang terpilih (karena keikhlasannya) di antara mereka. (Allah) berfirman, “Maka, yang benar (adalah sumpah-Ku) dan hanya kebenaran itulah yang Aku katakan. Aku pasti akan memenuhi (neraka) Jahanam denganmu dan orang yang mengikutimu di antara mereka semuanya.”(QS. Ash-Shaad [38]: 82–85)

---

Orang yang bisa selamat dari setan adalah mereka yang benar-benar percaya kepada Allah dan tidak menyembah selain Allah, orang-orang yang terjaga prilaku dan keimanannya. Harus kita ketahui bahwa iblis akan selalu menggoda manusia hingga mereka ikut dengannya, tetapi orang-orang yang tetap taat kepada Allah dan selalu mendekatkan diri kepada-Nya lah yang akan selamat dari godaan setan/iblis dan ia akan masuk ke dalam surga-Nya bersama orang-orang yang taat, tetapi orang-orang yang menyekutukan Allah dan menyembah setan maka ia akan selama-selamanya di neraka Jahannam bersama setan yang mereka puja/sembah.

Hawa Nafsu

Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah mengatakan: “Hawa nafsu adalah kecondongan jiwa kepada sesuatu yang selaras dengan keinginannya” (Asbabut Takhallaush minal hawa, Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah, hal.3).

Hawa nafsu dinamakan juga Al-Hawa karena bisa menjerumuskan seseorang ke dalam kenistaan atau ke dalam neraka. Orang yang menuruti kemauan hawa nafsu, hakikatnya untuk mencari kenikmatan semu dan kepuasan sesaat yang ada di dunia, tanpa berpikir panjang akibat yang akan mereka tanggung. Hawa nafsu akan timbul ketika kita menginginkan sesuatu dan hal tersebut harus tercapai dengan cara apapun meskipun bertentangan dengan agama. Contohnya memuaskan hasrat dengan bercinta, ingin makan dan minum, ingin marah kepada seseorang, dan masih banyak lagi contoh tentang hawa nafsu.

Apakah Hawa Nafsu Merupakan Hal Tercela.?

Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah menjelaskan dalam kitabnya tersebut bahwa hawa nafsu diciptakan ada pada diri manusia guna menjaga kelangsungan hidupnya. Sebab, kalaulah tidak ada nafsu makan, minum dan nikah, tentulah manusia akan mati dan punah, karena tidak makan, minum dan menikah. Hawa nafsu mendorong manusia meraih perkara yang diinginkannya, sedangkan marah mencegahnya dari perkara yang mengganggunya dalam kehidupannya. Maka tidak selayaknya hawa nafsu dicela atau dipuji secara mutlak tanpa pengecualian. Sebagaimana marah tidak boleh dicela atau dipuji secara mutlak pula.

Allah mencela ittiba’ul hawa (mengikuti hawa nafsu) di beberapa ayat yang banyak dalam Al-Qur'an, diantaranya adalah firman-Nya dalam Surat Al-Jatsiyah dan Al-Qashash.

اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

"Tahukah kamu (Nabi Muhammad), orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan dibiarkan sesat oleh Allah dengan pengetahuan-Nya, Allah telah mengunci pendengaran dan hatinya serta meletakkan tutup atas penglihatannya, siapakah yang mampu memberinya petunjuk setelah Allah (membiarkannya sesat)? Apakah kamu (wahai manusia) tidak mengambil pelajaran?" (QS. Al-Jaatsiyah [45]: 23)

---

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ

"Jika mereka tidak menjawab (tantanganmu), ketahuilah bahwa mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka. Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti keinginannya tanpa mendapat petunjuk dari Allah? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim." (QS. Al-Qashash [28]: 23)

---

Sesuai keterangan diatas maka pada asalnya hawa nafsu itu adalah kecondongan jiwa kepada sesuatu yang disukainya, lalu jika condongnya kepada sesuatu yang sesuai dengan syari’at, maka terpuji, namun sebaliknya, jika kecondongannya kepada sesuatu yang bertentangan dengan syari’at, maka tercela. Sedangkan jika disebutkan hawa nafsu secara mutlaq tanpa terikat dalam kondisi tertentu atau disebutkan tentang celaan terhadap hawa nafsu, maka yang dimaksudkan dalam konteks itu adalah hawa nafsu yang tercela.

Jadi, Ia lawan atau kawan? Dalam menjalani kehidupan, hawa nafsu yang terpuji ibarat teman perjalanan bagi Anda, sedangkan hawa nafsu yang tercela adalah musuh Anda.

Hawa Nafsu Meliputi Dua Hal: Syubhat dan Syahwat

Mengikuti hawa nafsu yang tercela, bisa dalam masalah beragama (penyakit syubhat) atau dalam masalah syahwat dunia (penyakit syahwat), atau dalam kedua penyakit tersebut sekaligus. Ulama merinci sebagai berikut:

• Jika terkait dengan hawa nafsu jenis syubhat, maka bisa sampai menjerumuskan seseorang ke dalam status ahli bid’ah dan dinamakan ahlul ahwa`. Dan kebiasaan salaf menamai ahli bid’ah dengan nama ahlul ahwa`.
• Adapun hawa nafsu jenis syahwat, maka terbagi dua, yaitu dalam perkara yang mubah, seperti makan, minum, dan pakaian dan bisa juga dalam perkara yang diharamkan, seperti zina, khamr, dan pelakunya dinamakan dengan fajir, fasiq, atau pelaku maksiat.

Dari beberapa pemaparan di atas, maka selayaknya kita dapat menyimpulkan bahwa:

• Iblis telah bersumpah untuk menyesatkan manusia sampai hari kiamat nanti.
• Iblis akan menyesatkan dan menghalangi manusia agar tidak menempuh seluruh jalan kebenaran dan keselamatan. Iblis akan menjadikan kebatilan indah dalam pandangan manusia sehingga mereka terjerumus ke dalamnya.
• Akan banyak orang yang mengikuti penyesatan iblis dan kita dianjurkan untuk meminta perlindungan dan penjagaan kepada Allah Azza wa Jalla dari Iblis dan pasukannya.
• Jika terkait dengan hawa nafsu jenis syubhat, maka bisa sampai menjerumuskan seseorang ke dalam status ahli bid’ah.
• Jika terkait hawa nafsu jenis syahwat, maka terbagi dua, yaitu dalam perkara yang mubah, seperti makan, minum, dan pakaian dan bisa juga dalam perkara yang diharamkan, seperti zina, khamr, dan pelakunya dinamakan dengan fajir, fasiq, atau pelaku maksiat.

Read More

Asal Usul Nama Kota Bekasi Dari Chandrabhaga hingga Jadi Kota Penyangga Jakarta

Dikutip dari buku Sejarah Lokal di Indonesia karya Taufik Abdullah, sejarah Bekasi sendiri dimulai sejak zaman kerajaan, tepatnya Bekasi menjadi Ibukota Kerajaan Tarumanegara yang termasuk kerajaan terbesar di Jawa Barat pada masanya.

Sejarah Bekasi dari awal mula menjadi Ibukota Kerajaaan Tarumanegara tertulis dalam Prasasti Tugu yang merujuk pada sebuah sungai besar yang melewati kota Bekasi itu sendiri. Nama sungai tersebut adalah Candrabaga yang artinya sama dengan Bagasasi yang menjadi cikal bakal nama wilayah Bekasi.

Sejarah Bekasi

Zaman kerajaan runtuh karena kedatangan bangsa Eropa di tahun 1527, setelah itu Belanda menjadikan Bekasi sebagai distrik yang termasuk kabupaten Jatinegara. Setelah zaman kolonialisme Belanda digantikan dengan zaman penjajahan Jepang Kabupaten Jatinegara tersebut meliputi Cikarang, Kebayoran dan Matraman.

Setelah kemerdekaan Indonesia dideklarasikan, kabupaten Jatinegara selalu mengalami perubahan, mulai dari meliputi Tambun, Cikarang hingga Kedung Gede yang sekarang terkenal dengan daerah Bojong.

Di tahun 1948, Belanda mencoba untuk menguasai Indonesia kembali dan Bekasi dimasukan ke wilayah negara Pasundan yang berbatasan dengan Bulak Kapal.

Selanjutnya pada tahun 1961 nama Kabupaten Jatinegara diganti dengan Kabupaten Jakarta Timur dengan ibu kotanya di Cawang. Di tahun 1972 nama Kabupaten Jakarta Timur digantikan dengan kabupaten Bekasi dengan Cikarang sebagai ibukotanya dan yang sekarang menjadi wilayah kota Bekasi tumbuh dengan status kecamatan Bekasi.

Status Kecamatan Bekasi dinaikkan menjadi kota administratif pada tahun 1982 untuk meningkatkan pelayanan kepada masyarakatnya seiring perkembangan pesatnya dari segi perindustrian, penduduk hingga infrastruktur.

Dan pada akhirnya di tahun 1996 kota administratif Bekasi ditingkatkan menjadi kotamadya dengan nama Kota Bekasi hingga saat ini yang memiliki hari jadi setiap tanggal 10 Maret.

Ragam Fakta Bekasi

Berikut ini beberapa ragam fakta yang terangkum dari sejarah Bekasi dari zaman kerajaan hingga sekarang berkembang pesat sebagai kota yang mandiri:

• Bekasi menjadi ibu kota Kerajaan Tarumanegara karena wilayahnya yang strategis di tanah Jawa Barat.
• Bekasi terkenal dengan kota sebagai pemasok pejuang kemerdekaan yang menjadikan julukan kota Bekasi adalah Kota Patriot.
• Bekasi menjadi wilayah yang paling sulit ditaklukan oleh Belanda.
• Insiden Kali Bekasi menjadi salah satu peristiwa yang menunjukkan keberanian serta sikap patriotisme rakyat Bekasi.

Demikian penjelasan mengenai sejarah Bekasi beserta ragam fakta menariknya. (ARH)

Read More

Asal usul nama kota Depok dari tanah partikelir hingga Kota Modern

Kota Depok bermula dari sebuah Kecamatan yang berada di lingkungan Kawedanan (Pembantu Bupati) wilayah Parung Kabupaten Bogor. Pada tahun 1976 perumahan mulai dibangun baik oleh Perum Perumnas maupun pengembang yang kemudian diikuti dengan dibangunnya kampus Universitas Indonesia (UI), serta meningkatnya perdagangan dan jasa yang semakin pesat sehingga diperlukan kecepatan pelayanan.

Perkembangan Depok yang begitu cepat menjadi perhatian bagi Pemerintah Orde Baru. Menteri Dalam Negeri kala itu, Amir Machmud, mulai mengkaji peningkatan status Kecamatan Depok menjadi Kota Administratif. Peningkatan status Kota Depok dilakukan agar pembangunan lebih tertata dan terarah sebagai kota masa depan, ketimbang dikelola sepenuhnya oleh Kota Bogor yang hanya sebagai kecamatan yang dipimpin oleh Camat.

Pembentukan Kota Administratif Depok dilakukan oleh Menteri Dalam Negeri Amir Machmud sekaligus melantik Wali Kota Administratif yang pertama, yaitu Mochammad Rukasah Suradimadja oleh Gubernur Jawa Barat, Aang Kunaefi.

Di awal tahun 1999, Kota Administratif Depok dimekarkan dan seluruh desa berganti status menjadi Kelurahan. Hasil pemekaran wilayah tersebut terdiri dari 3 (tiga) Kecamatan dan 17 (tujuh belas) Desa, yaitu:

• Kecamatan Pancoran Mas, terdiri dari 6 (enam) Desa, yaitu : Desa Depok, Desa Depok Jaya, Desa Pancoran Mas, Desa Mampang, Desa Rangkapan Jaya, dan Desa Rangkapan Jaya Baru.
• Kecamatan Beji, terdiri dari 5 (lima) Desa, yaitu : Desa Beji, Desa Kemiri Muka, Desa Pondok Cina, Desa Tanah Baru, dan Desa Kukusan.
• Kecamatan Sukmajaya, terdiri dari 6 (enam) Desa, yaitu : Desa Mekarjaya, Desa Sukmajaya, Desa Sukamaju, Desa Cisalak, Desa Kalibaru, dan Desa Kalimulya.

Selama kurun waktu 17 tahun Kota Administratif Depok berkembang pesat baik di bidang Pemerintahan, Pembangunan, dan Kemasyarakatan. Khususnya di bidang Pemerintahan Kota Depok berkembang menjadi 3 (tiga) wilayah Kecamatan yang terdiri dari 23 (dua puluh tiga) Kelurahan, yang terbagi atas:

• Kecamatan Pancoran Mas, terdiri dari 6 (enam) Kelurahan, yaitu : Kelurahan Depok, Kelurahan Depok Jaya, Kelurahan Mampang, Kelurahan Pancoran Mas, Kelurahan Rangkapan Jaya, dan Kelurahan Rangkapan Jaya Baru.
• Kecamatan Beji terdiri dari 6 (enam) Kelurahan, yaitu : Kelurahan Beji, Kelurahan Beji Timur, Kelurahan Pondok Cina, Kelurahan Kemiri Muka, Kelurahan Kukusan, dan Kelurahan Tanah Baru.
• Kecamatan Sukmajaya, terdiri dari 11 (sebelas) Kelurahan, yaitu : Kelurahan Sukmajaya, Kelurahan Sukamaju, Kelurahan Mekar Jaya, Kelurahan Abadi Jaya, Kelurahan Bakti Jaya,
• Kelurahan Cisalak, Kelurahan Kalibaru, Kelurahan Kalimulya, Kelurahan Cilodong, Kelurahan Jati Mulya, dan Kelurahan Tirta Jaya.

Terbentuknya Kota Depok

Pesatnya perkembangan dan tuntutan aspirasi masyarakat semakin mendesak agar Kota Administratif Depok dinaikkan statusnya menjadi Kotamadya dengan harapan pelayanannya menjadi lebih maksimal. Di sisi lain, Pemerintah Kabupaten Bogor bersama – sama Pemerintah Provinsi Jawa Barat memperhatikan perkembangan tersebut, dan mengusulkannya kepada Pemerintah Pusat dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.

Hingga akhirnya pada tanggal 20 April 1999, berdasarkan Undang-undang No.15 tahun 1999, Kota Depok diresmikan menjadi Kotamadya Daerah Tk. II Depok. Peresmian pembentukan Kotamadya Daerah Tk.II Depok dilakukan pada tanggal 27 April 1999 bersamaan dengan Pelantikan Pejabat Walikotamadya Kepala Daerah Tk. II Depok saat itu, Drs. H. Badrul Kamal, yang menjabat sebagai Walikota Kota Administratif Depok.

Momentum peresmian Kotamadya Daerah Tk. II Depok dan pelantikan pejabat Walikotamadya Kepala Daerah Tk. II Depok saat itu, dijadikan suatu landasan yang bersejarah dan tepat untuk dijadikan hari jadi Kota Depok.

Berdasarkan Undang-undang nomor 15 tahun 1999, Wilayah Kota Depok meliputi wilayah Administratif Kota Depok terdiri dari 3 (tiga) Kecamatan, ditambah sebagian wilayah Kabupaten Daerah Tingkat II Bogor, yang meliputi:

• Kecamatan Cimanggis, yang terdiri dari 1 (satu) Kelurahan dan 12 (dua belas) Desa , yaitu : Kelurahan Cilangkap, Desa Pasir Gunung Selatan, Desa Tugu, Desa Mekarsari, Desa Cisalak Pasar, Desa Curug, Desa Harjamukti, Desa Sukatani, Desa Sukamaju Baru, Desa Cijajar, Desa Cimpaeun, Desa Leuwinanggung.
• Kecamatan Sawangan, yang terdiri dari 14 (empat belas) Desa, yaitu : Desa Sawangan, Desa Sawangan Baru, Desa Cinangka, Desa Kedaung, Desa Serua, Desa Pondok Petir, Desa Curug, Desa Bojong Sari, Desa Bojong Sari Baru, Desa Duren Seribu, Desa Duren Mekar, Desa Pengasinan Desa Bedahan, Desa Pasir Putih
• Kecamatan Limo yang terdiri dari 8 (delapan) Desa, yaitu : Desa Limo, Desa Meruyung, Desa Cinere, Desa Gandul, Desa Pangkalan Jati, Desa Pangkalan Jati Baru, Desa Krukut, Desa Grogol.
• Dan ditambah lagi 5 (lima) Desa dari Kecamatan Bojong Gede, yaitu : Desa Cipayung, Desa Cipayung Jaya, Desa Ratu Jaya, Desa Pondok Terong, Desa Pondok Jaya.

Kota Depok selain merupakan Pusat Pemerintahan yang berbatasan langsung dengan Wilayah Jakarta juga merupakan wilayah penyangga yang diarahkan untuk kota pemukiman , kota pendidikan, pusat pelayanan perdagangan dan jasa, kota pariwisata dan sebagai kota resapan air.

Asal Usul Nama Kota Depok

Nama Depok diketahui merupakan suatu singkatan dari " De Eereste Protestantse Organisatie van Kristenen" artinya jemaat/organisasi Kristen yang pertama. Akronim ini muncul pada tahun 1950-an di kalangan masyarakat Depok yang tinggal di Belanda.

Dalam versi lainnya disebutkan bahwa nama Depok merujuk sebagai tempat pertapaan. Ada istilah Padepokan, diambil dari Bahasa Sunda yang berarti pertapaan. Merujuk Depok sebagai tempat pertapaan, Depok ditafsirkan pula sebagai daerah pemukiman orang kota.

Jejak Sejarah Kota Depok

Dalam Jejak-Jejak Masa Lalu Depok : Warisan Cornelis Chastelein (1657-1714), Jan-Karel Kwisthout mengatakan, Depok merupakan eksperimen Chastelein yang ingin melanggengkan kekuasaan lewat pendekatan humanis dan agama.

Chastelein merupakan pedagang tajir keturunan Perancis-Belanda yang membangun tanah koloninya sendiri. Ia membeli lahan partikelir di selatan Batavia yaitu Srengseng (sekarang Lenteng Agung) dan Depok. Tanah di Srengseng kemudian dibangun menjadi rumah peristirahatan Chastelein, sementara tanah di Depok dijadikan lahan penghasil produk-produk pertanian. Saat itu, dengan status tanah partikelir, Depok bukanlah bagian dari kekuasaan Hindia-Belanda. Karena itu, Depok memiliki pemerintahan sendiri dan dikenal dengan nama Het Gemeente Bestuur van Het Particuliere Land Depok.

Untuk mengelola lahan di Depok yang luas dan subur, Chastelein mendatangkan sejumlah budak yang berasal dari Bali, Makassar, Malaka hingga Sri Lanka. Beberapa produk natura dihasilkan, di antaranya : indigo, coklat, sirsak, nangka dan belimbing. Produk pertanianpun terus dihasilkan, Kota Depok menjadi lahan pertanian yang subur dan makmur.

Menjelang mangkatnya, Chastelein mewariskan tanah Depok kepada para budaknya. Dalam surat wasiat bertanggal 13 Maret 1714, tanah warisan itu diamanatkan dalam bentuk kepemilikan bersama. Wasiat itu menerangkan pula, setelah Chastelein meninggal, 150 orang hambanya yang mengerjakan tanah pertanian di Depok akan dimerdekakan. Baik Kristen atau Muslim mereka memperoleh kebebasan.

Chastelein meninggal pada 28 Juni 1714 di Batavia akibat wadah epidemi. Sejak saat itu budak kuli pertanian yang mewarisi tanah Chastelein hidup sebagai orang merdeka. Mereka kemudian menjadi penduduk asli Depok yang lebih dikenal sebagai istilah orang Belanda Depok. Komunitas ini hidup secara turun temurun dengan sistem pemerintahan yang diwariskan Chastelein.

Read More

Biografi Ismail Marzuki Sang Maestro Musik Indonesia

Masa Kecil Ismail Marzuki

Ismail Marzuki adalah pencipta lagu-lagu perjuangan Indonesia. Beliau lahir pada 11 Mei 1914 di Kwitang, Jakarta Pusat. Lagu-lagu gubahannya berhasil membakar semangat para pejuang kemerdekaan untuk melawan penjajah waktu itu.

Atas karya-karyanya yang sangat berarti bagi perjuangan kemerdekaan Indonesia, Ismail Marzuki ditetapkan sebagai pahlawan nasional pada 5 November 2004.

Sebenarnya, Ismail Marzuki bukanlah nama asli. Nama aslinya adalah Ismail bin Marzuki. Jadi, Marzuki merupakan nama ayahnya. Namun, orang-orang banyak yang memanggilnya Ismail Marzuki.

Ibu Ismail Marzuki, Solehah meninggal tidak lama setelah melahirkannya. Setelah kepergian ibunya, Ismail hanya tinggal bersama ayah dan kakaknya.

Bakat bermusik Ismail diwariskan melalui ayahnya yang merupakan seorang pemain rebana. Selain aktif menjadi pemain rebana, ayah Ismail juga memiliki bengkel. Bisa dibilang, keluarga Ismail berasal dari kalangan ekonomi yang cukup. Ayahnya senang mengoleksi benda-benda berbau musik seperti piringan hitam dan gramofon. Nah, dari sinilah kecintaan Ismail terhadap musik terus tumbuh sejak kecil.

Pendidikan Ismail Marzuki

Ismail Marzuki bersekolah di sekolah Kristen HIS Idenburg, Menteng. Teman-temannya yang merupakan orang Belanda sering kali memanggilnya dengan nama Benjamin atau Ben di sekolah ini.

Tidak lama setelah itu, ayah Ismail memutuskan untuk memindahkannya ke Madrasah Unwabul-Salah di Kwitang. Marzuki khawatir kalau anaknya nanti akan bersifat kebelanda-belandaan, guys.

Ketika kenaikan kelas, ia sering mendapatkan hadiah berupa alat musik dari ayahnya. Nggak heran dong ya, kenala Ismail Marzuki akhirnya dijuluki maestro!

Setelah lulus dari madrasah, Ismail Marzuki melanjutkan pendidikannya di MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs) atau pendidikan setara SMA di zaman kolonial Belanda.

Grup musik pertamanya terbentuk saat ia bersekolah di MULO. Di grup tersebut, Ismail memainkan alat musik banjo dan kerap memainkan musik-musik jazz. Jadi, bisa dibilang kemampuan musiknya ia pelajari secara otodidak, bukan dari pendidikan formal.

Karier Musik Ismail Marzuki

Ismail Marzuki memulai karier bermusiknya sejak ia berusia 17 tahun, lho! Tapi sebelum itu, Ismail pernah bekerja sebagai kasir di Socony Service Station. Ia mengumpulkan gajinya untuk membeli sebuah biola.

Karena merasa kurang cocok bekerja sebagai kasir, Ismail Marzuki memutuskan untuk beralih pekerjaan menjadi penjual piringan hitam produksi Columbia dan Polydor dengan gaji yang tidak tetap.

Dari pekerjaannya sebagai penjual piringan hitam inilah akhirnya menjadi loncatan kariernya di bidang musik. Ismail mendapatkan banyak kenalan artis dari sini.

Lagu pertama yang ia ciptakan saat berusia 17 tahun berjudul “O Sarinah”. Lagu ini menggambarkan keadaan Indonesia yang tertindas. Banyak alat musik yang dikuasai Ismail. Ia pernah menjadi pemain gitar, saxophone, dan harmonium di orkes musik Lief Java sejak tahun 1936.

Pada Oktober 1944, lagu Ismail Marzuki Rayuan Pulau Kelapa dibuat untuk menggambarkan cinta kasihnya pada tanah air.

Ismail Marzuki Menggunakan Musik sebagai Alat Perjuangan

Pada tahun 1940, pecahnya Perang Dunia II berdampak ke kehidupan Hindia-Belanda. Radio Nederlandsch-Indische Radio-Omroep Maatschappij (NIROM) membatasi acara siaran musik mereka. Hal ini membuat masyarakat di Jakarta akhirnya membangun radio sendiri bernama Vereniging Oostersche Radio Omroep (VORO).

Setiap malam Minggu, VORO menyiarkan orkes Lief Java dan Ismail Marzuki mengisi acara lawak menggunakan nama samaran “Paman Lengser” ditemani oleh Memet alias “Botol Kosong”. Di tahun yang sama, Ismail Marzuki menikahi gadis pujaannya bernama Eulis Zuraidah.

Setelah Jepang masuk, hal ini mengubah arah bermusik Ismail Marzuki. Pada tahun 1942, Jepang membubarkan radio NIROM dan menggantinya dengan Hoso Kanri Kyoku. Ismail pernah tergabung dalam orkestra Radio Militer Jepang tersebut.

Di masa penjajahan Jepang ini, Ismail Marzuki mengubah haluan bermusiknya menjadi alat perjuangan. Berbeda saat masa penjajahan Belanda yang ia jadikan untuk mendapatkan popularitas.

Hal ini bisa dilihat dari lagu ciptaannya yang berjudul “Bisikan Tanah Air” dan “Indonesia Tanah Pusaka”. Lagu ini diperdengarkan secara luas melalui radio. Tidak lama setelah itu, kepala Seidenbu (Badan Propaganda) melaporkan Ismail Marzuki ke Kempetai. Ismail pun dipanggil oleh polisi Militer Jepang untuk diinterogasi.

Setelah itu, lahirlah lagu-lagu perjuangan lain seperti “Gagah Perwira” untuk membakar semangat kemerdekaan khusus untuk Peta (Pembela Tanah Air). Dalam melakukan perjuangan melalui musik ini, Ismail Marzuki tidak sendirian. Ia dibantu oleh komponis patriotis bernama Cornel Simanjuntak menghasilkan lagu “Maju Tak Gentar”. Selain itu juga menggubah lagu “Bagimu Negeri” bersama Kusbini.

Pada Oktober 1944, lagu Ismail Marzuki Rayuan Pulau Kelapa dibuat untuk menggambarkan cinta kasihnya pada tanah air.

Saat Indonesia telah merdeka, Ismail masih bersiaran di RRI. Pada tahun 1947, saat Belanda kembali menguasai RRI, Ismail memutuskan untuk hengkang dari RRI. Alasannya adalah ia tidak mau bekerja sama dengan Belanda, guys.

Ismail Marzuki mau kembali ke RRI kalau sudah berhasil diambil alih oleh Indonesia lagi. Di era ini, Ismail Marzuki memimpin Orkes Studio Jakarta. Di sinilah lagu “Pemilihan Umum” tercipta dan diperdengarkan pertama kali pada Pemilu 1955.

Oh iya, setelah masa Perang Dunia II, Ismail Marzuki masih terus menciptakan lagu, loh! Salah satunya adalah lagu nasional yang masih sering kita dengar sampai sekarang, yaitu “Halo-Halo Bandung”. Saat itu, Ismail bersama istrinya pindah ke Bandung akibat rumah mereka di Jakarta hancur oleh hantaman peluru mortir.

Ketika Ismail Marzuki tinggal di Bandung, ayahnya meninggal di Jakarta. Namun ia terlambat menerima berita sehingga ia baru bisa ke Jakarta beberapa hari setelah pemakaman. Lagu Ismail Marzuki Gugur Bunga pun tercipta untuk mengenang kepergian ayahnya.

Walaupun lagu-lagunya berbau perjuangan, namun Ismail Marzuki juga menciptakan lagu yang bergaya romantis, lho. Misalnya saja “Sepasang Mata Bola”, “Ke Medan Jaya”, “Melati di Tapal Batas Bekasi”, “Saputangan dari Bandung Selatan”, “Selamat Datang Pahlawan Muda”, dan “Selendang Sutra”. Lagu Ismail Marzuki Rayuan Pulau Kelapa digunakan sebagai lagu penutup siaran TVRI pada masa pemerintahan Orde Baru.

Lagu apa saja yang diciptakan oleh Ismail Marzuki? Lagu gubahan sang maestro ini tuh sebenarnya banyak banget, guys! Nah, berikut judul-judul lagu terkenal yang pernah diciptakan oleh Ismail Marzuki:

• Aryati
• Keroncong Sejati
• Gugur Bunga
• Melati di Tapal Batas
• Bapak Kromo
• Wanita
• Rayuan Pulau Kelapa
• Sepasang Mata Bola
• Melancong ke Bali
• Panon Hideung
• Bandung Selatan di Waktu Malam
• O Sarinah
• Keroncong Serenata
• Duduk Termenung
• Als de Ovehedeen
• Kasim Baba
• Bandaneira
• Pulau Saweba
• Lenggang Bandung
• Sampul Surat
• Ibu Pertiwi
• Hari Lebaran
• Karangan Bunga dari Selatan
• Selamat Datang Pahlawan Muda
• Di Tepi Laut
• Juwita Malam
• Olee lee di Kutaraja
• Di Ambang Sore
• Halo-Halo Bandung
• Rindu Malam
• Sabda Alam
• Roselani
• Rindu Lukisan
• Indonesia Pusaka

Gugurnya Sang Maestro

Ismail Marzuki meninggal akibat penyakit paru-paru. Suatu hari, ia mendapatkan hadiah saxophone dari temannya yang mengidap penyakit paru-paru. Setelah itu, Ismail mengeluhkan gangguan di pernapasannya. Dokter menjelaskan bahwa ia mengidap penyakit paru-paru.

Sang maestro akhirnya tutup usia pada 25 Mei 1958 dalam usia 44 tahun di Kampung Bali, Jakarta Pusat. Untuk menghormati jasanya, pemerintah membuka sebuah taman pusat kebudayaan dan kesenian di Cikini yang diberi nama Taman Ismail Marzuki. Di tahun 2004, Ismail Marzuki dianugerahi gelar pahlawan nasional.

Wah, menarik ya kisah perjuangan Ismail Marzuki melalui lagu-lagu gubahannya. Bahkan hingga saat ini, lagu-lagunya banyak loh yang diaransemen ulang oleh musisi-musisi hebat. Contohnya “Sabda Alam” yang dinyanyikan ulang oleh almarhum Chrisye dan “Juwita Malam” oleh grup band legendaris Slank.

Read More

Legenda Si Pitung Cerita Rakyat Betawi

Menelusuri sepak terjang si jagoan legendaris di kalangan masyarakat Betawi.

Cerita Rakyat Betawi: Legenda Si Pitung berasal dari provinsi DKI Jakarta. Legenda ini begitu terkenal dalam kebudayaan masyarakat Betawi, hingga sering dijadikan bahan pembicaraan oleh para sejarawan dan ahli budaya. Salah satu yang paling termasyhur adalah cerita yang dirangkum dalam buku Batavia Kala Malam: Polisi, Bandit, dan Senjata Api dan esai bertitel In Search of Si Pitung: The History of an Indonesian Legend—dimuat jurnal Bijdragen tot de Taal, Land-en Volkenkunde, Vol. 152, 1996.

Kedua buku tersebut adalah buah karya seorang sejarawan asal Belanda, Margreet van Till. Ceritanya berkisar seputar sepak terjang Si Pitung yang diyakini merupakan seorang tokoh nyata, bukan mitos seperti yang dipercayai masyarakat luas. Selain itu, terdapat juga sebuah novel adaptasi karya Lukman Karmani yang berjudul Si Pitung: Tjerita Klasik Djaman Betawi (1969). Seiring berjalannya waktu, sang legenda merambah ke ranah pop kultur yang ditandai dengan kemunculan film bertajuk Si Pitung (1970) dan dibintangi Dicky Zulkarnain.

Ada banyak versi cerita Si Pitung yang beredar di masyarakat. Termasuk di antaranya adalah versi Indonesia, Belanda, dan Tionghoa, yang masing-masing memiliki pandangan berbeda tentang Si Pitung. Jika versi Indonesia menggambarkan Si Pitung sebagai seorang pahlawan pembela masyarakat Betawi, versi Belanda dan Tionghoa justru melihat Si Pitung sebagai buronan kompeni. Untuk menghindari kebingungan, Cerita Rakyat Betawi: Legenda Si Pitung kali ini akan mengambil versi Indonesia, demi menghormati legasinya di tengah masyarakat Betawi dan signifikansinya dalam budaya Indonesia hingga kini.

Cerita dari abad ke-19 ini mengisahkan napak tilas Ahmad Nitikusumah atau Si Pitung yang dikenal sebagai sosok “Robin Hood” Indonesia. Kisah ini berawal saat ia diberi mandat oleh sang ayah untuk menjual seekor kambing. Ketika berhasil terjual, duit sebesar 25 gulden yang didapatkannya dicuri oleh komplotan bandit di daerah tersebut. Ia pun murka dan berniat membalas dendam. Tak disangka, ia justru bergabung dengan komplotan yang terdiri dari tujuh orang tersebut, bahkan menjadi pemimpin untuk merampok para tuan tanah Belanda (kompeni). Dari sinilah julukan Pitung berasal, yaitu pituan pitulung yang berarti tujuh sekawan atau tolong-menolong dalam Bahasa Jawa. Meski mengacu pada komplotan beranggotakan tujuh orang tersebut, nama Si Pitung kerap diasosiasikan dengan Ahmad seorang.

Komplotan ini memulai aksi perampokan pertamanya di rumah Haji Saipudin, tuan tanah asal Bugis, Sulawesi Selatan. Merasa berhasil, Si Pitung dan komplotannya merencanakan aksi-aksi lainnya di kemudian hari. Hal ini membuat gusar para kompeni, centeng (pengawal), dan warga sekitar lainnya, sehingga Si Pitung dan komplotannya menjadi buronan seantero masyarakat. Berkat kelihaian dan kemampuan bela diri yang dimilikinya, ia berhasil meloloskan diri berkali-kali. Namun, semua ini berhenti ketika seorang polisi bernama A.W. Van Hinne berhasil menangkapnya. Lantas, bagaimana nasib Si Pitung dan komplotannya? Beginilah kisah lengkapnya.

Sepak Terjang Si Pitung

Si Pitung lahir di Jakarta (dulu Batavia) pada 1886, tepatnya pada masa penjajahan Belanda. Ia diketahui bernama asli Ahmad Nitikusumah, anak dari pasangan Bang Piung dan Mak Pinah yang bermukim di daerah Rawabelong. Semasa kecil, Si Pitung bersekolah di Pondok Pesantren Haji Naipin, tempat ia dididik dengan pendidikan agama yang kuat sambil belajar ilmu bela diri. Ia juga dikenal sebagai pribadi berakhlak baik dan disukai oleh warga sekitar.

Suatu hari, Si Pitung yang waktu itu masih berusia sekitar 15 tahun, ditugaskan oleh sang ayah untuk menjual seekor kambing hasil ternak keluarga di Pasar Tanah Abang. Setelah berhasil menjualnya, ia berjalan pulang dengan perasaan bangga dan tak sabar untuk memberitahu sang ayah.

Malang beribu malang, ia dihadang oleh komplotan Belanda dan Tionghoa yang dijuluki sebagai ‘centeng’. Mereka merampas uang sebesar puluhan gulden yang didapatkan Si Pitung dari hasil penjualan kambing. Ia pulang dengan tangan kosong dan hati sedih. Ayahnya pun menjadi geram ketika mendengar berita tersebut.

Si Pitung ikut murka dan berjanji untuk membalas dendam kepada para bandit tersebut. Ketika berhasil menemukan mereka, Si Pitung mengerahkan kemampuan bela dirinya dan memberi pelajaran kepada komplotan tersebut. Usai bertarung, komplotan yang terdiri oleh enam pemuda bernama Abdoelrachman, Moedjeran, Merais, Dji-ih, Gering, dan Jampang tersebut justru dibuat terkesan atas keahlian Si Pitung dan mengajaknya bergabung.

Meski awalnya menolak, ia akhirnya bergabung sebagai pemimpin komplotan dengan syarat bahwa hasil rampokan akan dibagikan kepada mereka yang membutuhkan. Ia berniat menggunakan ilmu bela dirinya untuk melawan para kompeni dan tuan tanah yang begitu semena-mena terhadap warga.

Si Pitung dan komplotan melakukan aksi pertamanya di kantor Maester Cornelis, tempat seorang tuan tanah asal Bugis, Haji Saipudin, bekerja. Aksi ini dilakukan secara cerdik oleh Si Pitung dengan menyamar sebagai salah satu pegawai pemerintahan Belanda. Penipuan ini dilakukan dengan cara mencuri seragam salah satu petugas dan menyamar sebagai demang atau kepala daerah wilayah Maester Cornelis.

Selanjutnya, Si Pitung memberi surat perintah kepada Haji Saipudin agar menyimpan uangnya di kantor Maester Cornelis untuk keperluan pengawasan pencurian. Tak disangka, Haji Saipudin setuju dan memberikan uangnya kepada “Demang Maester Cornelis” alias Si Pitung. Setelah itu, harta Haji Saipudin dibawa kabur oleh Si Pitung dan komplotannya.

Merasa berhasil melakukannya tanpa menimbulkan kecurigaan pihak berwenang, Si Pitung dan komplotan terus-menerus melakukan berbagai perampokan selanjutnya. Hingga suatu hari, pihak berwenang menemukan jas hitam, seragam polisi, topi yang digunakan untuk tipu muslihat, sekaligus uang rampasan sebesar 125 Gulden. Kabar ini pun perlahan terdengar dan menggemparkan warga yang khawatir hartanya akan dicuri oleh Si Pitung dan komplotannya.

Puncak Pelarian

Pihak berwenang lalu memutuskan untuk memberitakan di sebuah surat kabar dengan tujuan memburu mereka. Bahkan, disiapkan ganjaran uang sebesar 400 gulden bagi siapa saja yang berhasil menangkap sang komplotan. Meski ketujuh orang tersebut diincar, Si Pitung lah yang paling dicari lantaran perannya sebagai ketua. Akan tetapi pencarian tersebut selalu berujung nihil, padahal sejumlah detektif juga ikut turun tangan.

Sebenarnya, beberapa kali para pihak berwenang sempat menemukan Si Pitung dan mencoba menembaknya. Namun, selain ilmu bela diri nan andal, Si Pitung juga memiliki sebuah kesaktian yang terus-menerus menyelamatkannya dari tangkapan polisi dan malapetaka lainnya.

Kemudian, pencarian terhadap Si Pitung terus-menerus dilakukan, kali ini dikepalai seorang Kepala Polisi Kolonial yang bernama A.W. Van Hinne. Pencarian ini dibantu oleh warga setempat yang bertindak sebagai informan. Hari demi hari, mereka menyisiri daerah Kampung Bambu dan sekitarnya, tempat Si Pitung sering beredar dan beraksi.

Suatu hari, Van Hinne mendapatkan berita dari salah satu informan bahwa Si Pitung tengah berada di wilayah Tanah Abang. Dengan amat berhati-hati karena takut kehilangan sang bandit ulung, Van Hinne menyiapkan strategi untuk menyergapnya. Tak lama kemudian, Si Pitung menampakkan diri dan mencoba melarikan diri. Namun, Van Hinne dan pasukannya berhasil menangkap dan menembak kaki Si Pitung.

Lemah lunglai dan tak mampu melakukan perlawanan, Van Hinne kembali menembak dan kali ini mendarat tepat di bagian dada. Perlahan, Si Pitung terjatuh ke tanah dan meninggal. Lalu bagaimana dengan kesaktiannya? Bukankah harusnya hal tersebut dapat menyelamatkannya dari malapetaka? Ternyata, sehari sebelumnya, Pitung memotong rambutnya hingga kesaktiannya hilang. Diketahui, untuk mempertahankan kesaktiannya, ia tidak boleh melepas jimat atau memotong rambut.

Selepas kepergiannya, Si Pitung disemayamkan di Taman Pemakaman Umum (TPU) Kebon Jeruk, Jakarta. Kemudian, makam sang legenda terus-menerus dijaga oleh warga Betawi karena ia dihormati sebagai pahlawan pembela keadilan dari para penindas. Warga Betawi pun percaya bahwa Si Pitung terus melindungi mereka dari malapetaka hingga saat ini.

Moral Cerita

Dari Cerita Rakyat Betawi: Legenda Si Pitung, terdapat sejumlah pesan moral yang dapat dipetik. Pertama dan yang paling penting adalagh untuk selalu memiliki niat mulia dalam bertindak, seperti Si Pitung yang disenangi masyarakat berkat kepribadiannya yang supel dan suka menolong. Hanya saja, tindakan yang dilakukan harus sesuai kaidah kebaikan dan tidak melanggar hukum. Kebaikan yang dilakukan sesuai kapasitas, pasti akan membuahkan hasil yang lebih bermanfaat bagi semua pihak.

Read More